劳动不是一切财富的源泉。自然界同劳动一样也是使用价值的源泉。劳动是一种自然力即人的劳动力的表现。

如果我们把“劳动所得”这个用语首先理解为劳动的产品，那么集体的劳动所得就是社会总产品。

现在从它里面应当扣除：

第一，用来补偿消耗掉的生产资料的部分。
第二，用来扩大生产的追加部分。
第三，用来应付不幸事故、自然灾害等的后备基金或保险基金。

在一个集体的、以生产资料公有为基础的社会中，生产者不交换自己的产品；用在产品上的劳动，在这里也不表现为这些产品的价值，不表现为这些产品所具有的某种物的属性。 因为这时，同资本主义社会相反，个人的劳动不再经过迂回曲折的道路，而是直接作为总劳动的组成部分存在着。 于是，“劳动所得”这个由于含义模糊就是现在也不能接受的用语，便失去了任何意义。

社会主义是刚刚从资本主义社会中产生出来的，因此它在各方面，在经济、道德和精神方面都还带着它脱胎出来的那个旧社会的痕迹。

每一个生产者，在作了各项扣除以后，从社会领回的，正好是他给予社会的。他给予社会的，就是他个人的劳动量。

例如，社会劳动日是由全部个人劳动小时构成的；各个生产者的个人劳动时间就是社会劳动日中他所提供的部分， 就是社会劳动日中他的一份。他从社会领得一张凭证，证明他提供了多少劳动（扣除他为公共基金而进行的劳动），他根据这张凭证从社会储存中领得一份耗费同等劳动量的消费资料。他以一种形式给予社会的劳动量，又以另一种形式领回来。

在商品交换中，等价物的交换只是平均来说才存在，不是存在于每个个别场合。

平等在于以同一尺度——劳动——来计量。

随着阶级差别的消灭，一切由这些差别产生的社会的和政治的不平等也会自行消失。

在资本主义社会和共产主义社会之间，有一个从前者变为后者的革命转变时期（即社会主义）。同这个时期相适应的也有一个政治上的过渡时期，这个时期的国家只能是无产阶级的革命专政。

普遍禁止儿童劳动是同大工业的存在不相容的。